Come "stranieri" di diverse tribù hanno aiutato lo sviluppo della civiltà europea

Alla fine dell'età della pietra e all'inizio dell'età del bronzo sul territorio della moderna Lechtal, a sud di Augusta, in Germania, le famiglie furono create in modo insolito. La maggior parte delle donne in quegli insediamenti proveniva probabilmente dai luoghi in cui si trovano ora la Boemia o la Germania centrale, mentre gli uomini erano generalmente "locali", cioè rimanevano nella regione della loro nascita. Secondo gli scienziati, questa situazione è persistita per 800 anni durante il passaggio dal Neolitico alla prima età del bronzo.

"Possibile trasferimento"

Lo studio è stato condotto da dipendenti di una delle università. Oltre alle indagini sui siti archeologici, un team di scienziati ha studiato isotopi stabili e analisi del DNA antico. Come si è scoperto, la mobilità individuale (cioè la situazione in cui una persona separata è arrivata in un altro territorio, piuttosto che un'intera tribù migratoria) era una caratteristica importante che caratterizza la vita delle persone nell'Europa centrale nel terzo e all'inizio del secondo millennio.

I ricercatori sospettano che questo approccio abbia avuto un ruolo significativo nello scambio di oggetti e idee culturali, il cui numero è aumentato significativamente nell'età del bronzo, a sua volta, contribuendo allo sviluppo di nuove tecnologie. In passato un tale scambio di informazioni avveniva da intere tribù che emigravano alla ricerca di condizioni di vita più attraenti. Tuttavia, ora risulta che le persone a quel tempo erano piuttosto stabili, ma spesso creavano famiglie con rappresentanti di altre tribù (il modo in cui si incontravano tra loro è anche una domanda interessante, perché allora non c'erano siti di incontri).

Possedere tra estranei

Per questo studio, i resti di 84 persone sono stati studiati sulla base di analisi genetiche e isotopiche in combinazione con stime archeologiche. I resti del test furono sepolti tra il 2500 e il 1650 a.C. nei cimiteri appartenenti a singoli possedimenti e appartengono a gruppi da una a diverse decine di sepolture realizzate nel corso di diverse generazioni. Gli insediamenti erano situati lungo una fertile cresta nel mezzo della valle. Ora non ci sono grandi villaggi.

Le analisi genetiche hanno mostrato che molti rappresentanti di vari clan che venivano qui da altri luoghi vivevano nelle tribù. Allo stesso tempo, i luoghi di sepoltura delle donne non differivano dalle sepolture della popolazione indigena, il che suggerisce che gli ex "stranieri" furono scambiati per loro stessi e che furono integrati nella comunità locale.